Saint Jean-Baptiste au far-west ?

Année C – Avent 2^ème Dimanche

Baruch 5,1-9   Psaume 125   Philippiens 1,4-6, 8-11   Luc 3,1-6

 

Pour aller plus loin

-Détails

(On met le côté rigolo de la scène pour entrer plus à fond dans le message).

-Le lapin bleu en pagne, c’est Jean le Baptiste qui proclame la venue proche du Messie.

-Le ravin est comblé, il empêche ainsi la violence (symbolisée par l’ « attaque de la diligence »). Mais du coup, cette violence se déplace, puisque le lap-indien en veut à quelqu’un d’autre.

-Le ravin est comblé par du sable du désert. La couleur serait proche du tapis rouge qui annonce la venue d’une personnalité (Jésus)

-Regarde bien le contenu de la brouette et la couleur du ravin comblé. Ce n’est pas le lapin qui a comblé le fossé, mais Dieu. Le lapin a ajouté sa petite part (le jaune dans la brouette et le même jaune sous forme de petite pierre derrière l’oreille de Jean-Baptiste).  

-le deuxième lap-indien attend, avec son bâton, prêt à faire tomber son rocher. Il est un peu perdu, parce que la diligence ne passera plus par ici avant un bon bout de temps… Il représente l’être blasé. Celui qui n’attend plus rien. Celui qui ne se laisse plus surprendre  par la nouveauté. Il est comme figé.

Questions

-Quels sont les ravins que j’essaye de combler, pour faire un pont vers l’autre ?

Est-ce que je m’appuie seulement sur ma petite brouette pour le faire, ou est-ce que je demande l’aide de Dieu ? comment ?

-Duquel de ces trois personnages suis-je le plus proche, et pourquoi ?

Qui a besoin de l'assis circulaire ?

34^ème Dimanche du temps ordinaire – Année B

Le Christ Roi de l'Univers

Première lecture : Daniel 7,13-14

Psaume 92

Deuxième lecture : Apocalypse 1,5-8

Evangile : Jean 18,33-37

Pour aller plus loin

Détails :

-Ce lapin, au premier plan, c’est le Christ-Roi (je te rassure, en vrai, Il ne sera pas comme ça…)

-Il découpe sa couronne pour nous faire participer à sa Royauté.

-Les lapins arrivent de droite et vont vers la gauche, où ils commencent à se confondre avec l’horizon, tandis que le Christ est assis, il est sur la terre, et seules ses oreilles sont dans le Ciel. En étant à l’écoute de son Père qui aux Cieux, il se fait petit et se met au niveau des hommes pour les élever à la condition divine (c'est-à-dire immortelle, et sanctifiée)

-Jésus n’a jamais rien gardé pour lui. Il donne tout ; la naissance, la croissance, la vie, le mouvement, l’être… De même il veut nous faire participer à sa Royauté, à sa Sainteté.

-Questions

-Par mon baptême, je suis prêtre, prophète et roi. Qu’est-ce que ça veut dire ; « je suis roi » ? Comment est-ce que Dieu me demande de régner ?

Vieille branche,
Salut !

32^ème Dimanche du temps ordinaire – Année B

 
Première lecture : 1 Rois 17,10-16

Psaume 145

Deuxième lecture : Hébreux 9,24-28

Evangile : Marc 12,38-44

Pour aller plus loin.

Détails :

-Visiblement, ce lapin a quelques ennuis…

-La branche, c’est la vie, qui un jour se fissure et se brise. Où en serais-je de ma relation à Dieu ce jour-là ?

-Il n’y a personne pour aider. Ce lapin est seul face à Dieu.

-sous le lapin, il n’y a rien que la nature, de l’autre côté, il y a la richesse, la propriété, tout ce qu’on peut amasser durant la vie et qui ne sert plus à ce moment-là.

-Les trois vaches ne peuvent rien faire, seulement constater…

« Le sort des hommes est de mourir une seule fois, puis de comparaître pour le jugement, ainsi, le Christ, après s’être offert une seule fois pour enlever les péchés de la multitude, apparaîtra une seconde fois non plus à cause du péché, mais pour le salut de ceux qui l’attendent » (Hébreux 9,28)

-Questions

-Et moi, en qui, en quoi je mets mon assurance ?

-Ma branche, c’est qui, c’est quoi ?

Année B  - Assomption

Apocalypse 11,19…12,10

 Psaume 45

 1 Corinthiens 15,20-27

 Lc 1,39-56

Pour aller plus loin

Détails :

-Le dragon, c’est le diable. Le lapin, c’est le Christ qui vient de naître (on le reconnaît à son auréole dans laquelle on voit la croix)

-Le Christ « mènera les nations avec un sceptre de fer » ; sur le dessin, c’est son hochet, en forme de croix de fer, avec lequel il terrasse le dragon en lui en mettant « plein la vue ».

-Il le tient par la corne (dans la Bible, la corne est symbole de puissance), ça veut dire qu’il le maîtrise.

-Le dragon a beau être plus grand, plus impressionnant, c’est le Christ qui est vainqueur.

-Questions

-Aujourd’hui, nous fêtons l’Assomption de Marie qui « est élevée corps et âme dans la gloire de Dieu ». C’est cela l’ « Assomption ».

-A travers cette fête, c’est toute la Résurrection de la chair qui est mise en valeur, puisque nous sommes appelés à ressusciter comme elle, avec notre corps et notre âme.

Voici quelques passages du YOU CAT sur le sujet. Méditons l’un de ces points.

N°153 Pourquoi croyons-nous en la Résurrection de la « chair » ?

Dieu ne sauve pas que l’esprit de l’homme, il sauve la personne toute entière (avec son corps et son âme). Nous serons transformés et nous sentirons cependant dans « notre élément »

N°154 Que devenons-nous quand nous mourons ?

A la mort, le corps et l’âme sont séparés. Le corps se décompose tandis que l’âme va à la rencontre de Dieu et attend qu’elle soit au dernier jour de nouveau réunie au corps ressuscité. Quand nous voyons un oignon de tulipe, nous ne pouvons pas savoir quelle fleur magnifique il va développer.

N°155 Si nous croyons en lui, comment le Christ nous aidera t-il lors de notre mort ?

Il vient à notre rencontre et nous conduit à la vie éternelle.

« Ce n’est pas la mort qui viendra me chercher, c’est le Bon Dieu » (Sainte Thérèse de l’ Enfant Jésus)

En contemplant les souffrances et la mort de Jésus, le passage de la mort peut être plus facile.

Dire « oui », comme Jésus au mont des oliviers est appelé « offrande spirituelle ».

Celui qui meurt ne tombe pas dans le néant, mais rentre à la maison.

Solennité de Saint Jean-Baptiste – Année B

Isaïe 49,1-6 

 Psaume 138 

 Actes 13,22-26

 Lc 1,57…80

Pour aller plus loin

Détails :

-Dans le coin du bac à sable, au fond à droite, il y a la représentation des grottes de Qumrân où le prophète a sans doute vécu.

-A gauche, c’est Zacharie, le père du prophète Jean-Baptiste. De son doigt, il désigne le Ciel, comme s’il le prenait à témoin.

-A droite, dans son bac à sable, c’est le « petit » Jean-Baptiste, vêtu d’un pagne en poils de chameau. Il est en train de verser de l’eau sur un personnage en sable, qui représente le Christ.

-Il est plus grand de taille que son petit personnage en sable, mais il est à genoux devant lui (pour faire référence à une autre parole de St Jean Baptiste : « il faut qu’Il grandisse et que je diminue »

-L’eau qui coule de la coquille est en forme de colombe, comme l’Esprit qui repose sur le Christ.

-Le doigt de la main gauche de St Jean-Baptiste désigne le personnage comme l’ « Agneau de Dieu ». Il a la même position que sur le retable d’Issenheim, de Matthias Grünewald. (Pour ceux qui veulent approfondir, l’explication est ici.) 

-Questions

-Et moi, mon doigt, désigne t-il le Ciel ? Désigne t-il le Christ ? Désigne t-il le mal ?

-Quelle est la direction que je voudrais montrer ? Me prend t-on au sérieux ? Est-ce que ça m’affecte